{"id":810,"date":"2013-03-25T11:53:25","date_gmt":"2013-03-25T11:53:25","guid":{"rendered":"http:\/\/josegilmartinez.es\/?page_id=810"},"modified":"2013-03-25T12:03:35","modified_gmt":"2013-03-25T12:03:35","slug":"mejora-de-las-capacidades-cognitivas-y-afectivas-de-mindfulness-y-reduccion-de-sintomas-psicopatologicos","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/josegilmartinez.es\/?page_id=810","title":{"rendered":"MEJORA DE LAS CAPACIDADES COGNITIVAS Y AFECTIVAS DE MINDFULNESS Y REDUCCI\u00d3N DE S\u00cdNTOMAS PSICOPATOL\u00d3GICOS"},"content":{"rendered":"

AUTORES<\/p>\n

 <\/p>\n

Jos\u00e9 Gil Mart\u00ednez. jose.gil-martinez@uv.es<\/p>\n

Pilar Barreto Mart\u00edn. pilar.barreto@uv.es<\/p>\n

 <\/p>\n

Inmaculada Montoya Castilla. Inmaculada.Montoya@uv.es<\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n

RESUMEN: <\/strong>En el presente estudio <\/strong>hemos aplicado un programa de intervenci\u00f3n mediante \u201cmindfulness\u201d de 8 a 10 sesiones, en grupo a personas que quer\u00edan aprender a meditar y estudiantes de psicolog\u00eda; tambi\u00e9n se ha utilizado dicha intervenci\u00f3n con pacientes afectados de diferentes problem\u00e1ticas ps\u00edquicas que tras su evaluaci\u00f3n se consideraba que la \u201cconsciencia plena\u201d les pod\u00eda beneficiar y deportistas con escasa capacidad de concentraci\u00f3n. Las sesiones incluyen m\u00e9todos de meditaci\u00f3n junto con t\u00e9cnicas de yoga y estiramientos suaves. Se han evaluado las capacidades cognitivas y afectivas de mindfulness, as\u00ed como los s\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos y la participaci\u00f3n en el programa para comprobar los efectos de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

PALABRAS CLAVE: <\/strong>Atenci\u00f3n, Focalizaci\u00f3n en el presente, Conciencia, Aceptaci\u00f3n, Regulaci\u00f3n emocional, Depresi\u00f3n, Ansiedad.<\/p>\n

Attention, Present-focus, Awareness, Acceptance, Mindfulness, Emotion regulation, Depression, Anxiety.<\/p>\n

 <\/p>\n

1. INTRODUCCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

En el conjunto de las terapias cognitivo-comportamentales, reciben el nombre de terapias de tercera generaci\u00f3n aquellas que incluyen procesos de mindfulness y aceptaci\u00f3n as\u00ed como compromisos y cambios directos de conducta (Hayes, 2006).<\/p>\n

Mindfulness, \u201cconciencia plena\u201d o \u201catenci\u00f3n plena\u201d tiene sus or\u00edgenes en la meditaci\u00f3n budista zen. De forma nuclear, tiene como objetivo conseguir estar en el momento presente de forma activa y reflexiva. Se plantea que la atenci\u00f3n plena sea de car\u00e1cter no valorativo, para ello es necesaria la observaci\u00f3n de forma abierta, sin criticar ni valorar. Supone intentar vivir sin prejuzgar. M\u00e1s que una t\u00e9cnica, se podr\u00eda considerar como una filosof\u00eda de vida, una forma de estar en el mundo evitando los prejuicios: abiertos a la experiencia sensorial, atentos a ella y sin valorar dicha experiencia. Para algunos autores la capacidad de \u201cmindfulness\u201d incluso se podr\u00eda considerar como un constructo de personalidad (Vallejo, 2008)<\/p>\n

Jon Kabat-Zinn (2004, 2007) responsable del programa \u201cMindfulness Based Stress Reduction\u201d de la Universidad de Massachussets, define la \u201cconciencia plena\u201d como el proceso de prestar atenci\u00f3n de un modo particular: con un fin, en el momento presente y sin juzgar. En la pr\u00e1ctica el objetivo no consiste en cambiar el contenido del pensamiento de la persona, sino solamente facilitar el cambio en el modo en el que se relaciona con ese contenido. Se pretende ense\u00f1ar formas de llegar a ser consciente del funcionamiento de la mente, poder observarla desde fuera, d\u00e1ndonos cuenta de la forma de funcionar autom\u00e1tica de nuestro pensamiento.<\/p>\n

En muchas ocasiones nuestra mente se encuentra vagando sin orientaci\u00f3n alguna, a modo de \u201cpiloto autom\u00e1tico\u201d y normalmente en el futuro o en el pasado. Con la \u201cconciencia plena\u201d pretendemos hacernos conscientes de los contenidos de la mente momento a momento. Como dice Siegel (2007), \u201cYou Obseve and Decouple Automaticity\u201d<\/em>, es decir que observando desconectamos la automaticidad de nuestro pensamiento.<\/em> A trav\u00e9s de la \u201cconciencia plena\u201d pretendemos facilitar que la persona perciba que sus pensamientos son s\u00f3lo simples pensamientos y no son \u201cni yo, ni la realidad\u201d. Esto puede darle a la persona una mayor claridad y un mejor control sobre su vida.<\/p>\n

Los componentes clave en este acercamiento son (Vallejo, 2008):<\/p>\n

Aprender a centrarse en el momento presente y sentir las cosas como suceden, sin buscar el control. No se pretende cambiar un pensamiento negativo por otro positivo, se busca cambiar la relaci\u00f3n con los pensamientos, \u201clos pensamientos no son la realidad\u201d (Segal, Williams, Teasdale, 2002), dejando que cada experiencia sea vivida en su momento.<\/p>\n

Abrirse a la experiencia y los hechos, sin interferencias verbales o prejuicios que adulteren la experiencia. Muchas veces confundimos lo que nos decimos con la percepci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Aceptaci\u00f3n radical de nuestras experiencias y nuestras reacciones como normales, evitando huir de las vivencias desagradables, el malestar, el enfado o la frustraci\u00f3n, todas ellas son reacciones naturales. Es importante tambi\u00e9n no aferrarse excesivamente a lo placentero.<\/p>\n

Elecci\u00f3n de las experiencias que queremos vivir y experimentar de forma activa, guiados por nuestros valores, objetivos o proyectos. Aprender a no reaccionar autom\u00e1ticamente, sino a responder eligiendo el camino.<\/p>\n

Por \u00faltimo, no se pretende reducir el malestar o el miedo. Muchas personas llegan a sufrir una patolog\u00eda psicol\u00f3gica tratando de evitar situaciones externas desagradables o experiencias internas, esto sucede cuando no se quieren experimentar sensaciones, emociones o im\u00e1genes negativas. Llegando a tener un patr\u00f3n de vida (s\u00edndrome de evitaci\u00f3n experiencial) que incluye huir deliberadamente del malestar, del sufrimiento y de la ansiedad y que s\u00f3lo consigue un mayor malestar y una limitaci\u00f3n de la vida (Wilson y Luciano, 2002). Si la persona se permite experimentar el miedo o el malestar tal y como aparecen, se produce un efecto de regulaci\u00f3n emocional, controlando de forma indirecta esas tan temidas emociones (Kabat-Zinn, 1990)<\/p>\n

Las principales intervenciones realizadas con mindfulness como elemento esencial de la terapia han sido: Mindfulness-based stress reduction<\/em> (MBSR) (Kabat-Zinn, 2004); Mindfulness-based cognitive therapy<\/em> (MBCT) (Segal, Williams, Teasdale, 2002) orientado a la prevenci\u00f3n de reca\u00eddas de la depresi\u00f3n; las estrategias mindfulness utilizadas en la terapia dial\u00e9ctica (Linehan, 1993); y en la terapia de aceptaci\u00f3n y compromiso (Hayes, Stroshal, Wilson, 1999).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se han realizado intervenciones terap\u00e9uticas dirigidas a ni\u00f1os con elevados niveles de ansiedad (Randye, Semple, Reid, Miller, 2005), pacientes con depresi\u00f3n (Scherer-Dickson, 2004), para la prevenci\u00f3n de conductas suicidas (Williams, Duggan, Crane,\u00a0 Fennell, 2006), para problemas de ansiedad (McKee, Zvolensky, Solomon, Bernstein,, Leen-Feldner, 2007), en personas adultas con d\u00e9ficit de atenci\u00f3n (Hesslinger, Tebartz van Elst, Nyberg, Dykierek, Richter, Berner, Ebert, 2002), para pacientes rumiadores (Rude, Maestas,\u00a0 Neff, 2007), entrenamiento a padres de ni\u00f1os problem\u00e1ticos (Dumas, 2005; Eyberg, Graham-Pole, 2005; Altmaier, Maloney, 2007), alumnos de escuelas de secundaria (Napoli, Krech, Holley, 2005). Fabrizio Didonna (2009) re\u00fane en un manual sobre las diversas intervenciones cl\u00ednicas realizadas con atenci\u00f3n plena las siguientes: trastornos de ansiedad en general, TOC, depresi\u00f3n, trastorno l\u00edmite de la personalidad, trastornos alimentarios, conductas adictivas, estr\u00e9s postraum\u00e1tico, d\u00e9ficit de atenci\u00f3n e hiperactividad, psicosis, dolor cr\u00f3nico, oncolog\u00eda. \u00a0\u00a0Vicente Sim\u00f3n realiza una excelente revisi\u00f3n de los efectos neurofisiol\u00f3gicos del mindfulness (Sim\u00f3n, 2007)<\/p>\n

 <\/p>\n

2. M\u00c9TODO<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

2.1. Sujetos<\/strong><\/p>\n

Las personas sobre las que se ha intervenido a trav\u00e9s de la \u201catenci\u00f3n plena\u201d han sido: un grupo de alumnos (n=20) de la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad de Valencia; un grupo de personas (n=25) de Alc\u00e0sser, municipio de \u201cl\u2019horta sud\u201d de Valencia, todos ellos reciben una intervenci\u00f3n en grupo; un grupo de deportistas (n=10) que hab\u00edan acudido a consulta psicol\u00f3gica, para mejorar su rendimiento y sobre los que se interviene de forma individual; y un grupo de pacientes con diferentes trastornos mentales (n=18) que hab\u00edan solicitado intervenci\u00f3n psicol\u00f3gica. <\/em><\/p>\n

La edad de la muestra oscila entre 16 y 65, con una media de edad de 34,93 a\u00f1os (D.T.=15,43). El 31,5 % (n=23) de la muestra son hombres y el 68,5 % (n=50) mujeres. V\u00e9ase la\u00a0 tabla 1 para la distribuci\u00f3n por edad y g\u00e9nero.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Tabla 1. Distribuci\u00f3n de la muestra por edad y g\u00e9nero<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

GRUPO DE EDAD<\/p>\n<\/td>\n

\n

HOMBRES<\/p>\n<\/td>\n

\n

MUJERES<\/p>\n<\/td>\n

\n

TOTAL<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

N<\/p>\n<\/td>\n

\n

%*<\/p>\n<\/td>\n

\n

n<\/p>\n<\/td>\n

\n

%*<\/p>\n<\/td>\n

\n

N<\/p>\n<\/td>\n

\n

%*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De 15 a 25 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

\n

12,3<\/p>\n<\/td>\n

\n

24<\/p>\n<\/td>\n

\n

32,9<\/p>\n<\/td>\n

\n

33<\/p>\n<\/td>\n

\n

45,2<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De 26 a 35 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

\n

5,5<\/p>\n<\/td>\n

\n

7<\/p>\n<\/td>\n

\n

9,6<\/p>\n<\/td>\n

\n

11<\/p>\n<\/td>\n

\n

15,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De 36 a 50 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

\n

12,3<\/p>\n<\/td>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

\n

4,1<\/p>\n<\/td>\n

\n

12<\/p>\n<\/td>\n

\n

16,4<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De 51 a 65 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

\n

1,4<\/p>\n<\/td>\n

\n

16<\/p>\n<\/td>\n

\n

21,9<\/p>\n<\/td>\n

\n

17<\/p>\n<\/td>\n

\n

23,3<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

TOTAL<\/p>\n<\/td>\n

\n

23<\/p>\n<\/td>\n

\n

31,5<\/p>\n<\/td>\n

\n

50<\/p>\n<\/td>\n

\n

68,5<\/p>\n<\/td>\n

\n

73<\/p>\n<\/td>\n

\n

100<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

* Porcentaje respecto al total de la muestra<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

En la Tabla 2 se muestra la distribuci\u00f3n de los casos seg\u00fan edad y g\u00e9nero, teniendo en cuenta el grupo al que pertenecen (deportistas, estudiantes, residentes de Alc\u00e0sser y pacientes).<\/p>\n

 <\/p>\n

Tabla 2. N\u00famero de casos seg\u00fan grupo de la muestra, edad y g\u00e9nero<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

GRUPOS<\/p>\n

DE LA MUESTRA<\/p>\n<\/td>\n

\n

GRUPO EDAD<\/p>\n

G\u00c9NERO<\/p>\n<\/td>\n

\n

De 15 a 25 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

De 26 a 35 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

De 36 a 50 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n

\n

De 51 a 65 a\u00f1os<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Deportistas<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hombre<\/p>\n<\/td>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Mujer<\/p>\n<\/td>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Estudiantes<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hombre<\/p>\n<\/td>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Mujer<\/p>\n<\/td>\n

\n

18<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Residentes de Alc\u00e0sser<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hombre<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mujer<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

\n

16<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Pacientes<\/p>\n<\/td>\n

\n

Hombre<\/p>\n<\/td>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

Mujer<\/p>\n<\/td>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

En la Tabla 3 se desglosa la distribuci\u00f3n de los trastornos mentales diagnosticados en los dieciocho pacientes de la muestra, antes de la administraci\u00f3n del programa de mindfulness.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tabla 3. Distribuci\u00f3n de trastornos en el grupo de pacientes<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Trastorno <\/strong><\/td>\n\n

n<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

%<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Depresi\u00f3n<\/td>\n\n

4<\/p>\n<\/td>\n

\n

22,2<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Ansiedad<\/td>\n\n

4<\/p>\n<\/td>\n

\n

22,2<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Personalidad l\u00edmite<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

11,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Pasivo-Agresivo<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

11,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

TOC<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

11,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Hipocondr\u00edaco<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

11,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Distimia<\/td>\n\n

2<\/p>\n<\/td>\n

\n

11,1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

2.2 Variables e instrumentos de evaluaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se han evaluado las siguientes variables: Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente. <\/em>Esta evaluaci\u00f3n se ha realizado a trav\u00e9s de escala CAMS-R (Cognitive and Affective Mindfulness Scale-Revised)\u00a0 que consta de doce items, tres de ellos con puntuaci\u00f3n inversa, y que se aglutinan en los cuatro factores citados. Se punt\u00faa a trav\u00e9s de una escala Likert con cuatro opciones. A mayor puntuaci\u00f3n m\u00e1s capacidad de \u201cmindful\u201d. Dicha escala tiene una adecuada consistencia interna y suficiente validez convergente y discriminante (Feldman G., Hayes, A., Kumar S., Greeson J., Laurenceau J.P., 2007) aunque ser\u00eda conveniente realizar una validaci\u00f3n espa\u00f1ola de la misma para poder trabajar con nuestros resultados.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se han evaluado la Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, Ideaci\u00f3n paranoide, Psicoticismo<\/em>. Estas dimensiones se han valorado a trav\u00e9s del SCL-90-R, el cuestionario tiene 90 items, el instrumento original apareci\u00f3 en 1977 y ha sido revisado y adaptado por TEA. Dicho cuestionario se punt\u00faa a trav\u00e9s de una escala Likert con cinco opciones, donde a mayor puntuaci\u00f3n m\u00e1s s\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos. Adem\u00e1s de las diez dimensiones sintom\u00e1ticas enumeradas, dispone de tres \u00edndices globales:<\/p>\n

\u00cdndice Global de Gravedad<\/em>: es una medida de la intensidad del sufrimiento ps\u00edquico y psicosom\u00e1tico global. <\/em><\/p>\n

Total S\u00edntomas Positivos<\/em>: contabiliza el n\u00famero total de s\u00edntomas presentes, es decir, la amplitud y diversidad de la psicopatolog\u00eda.<\/p>\n

\u00a0\u00cdndice de Distr\u00e9s de S\u00edntomas Positivos: <\/em>es un indicador de la intensidad sintom\u00e1tica media.<\/p>\n

Por \u00faltimo, se han contabilizado el n\u00famero de sesiones de meditaci\u00f3n \u201cformal\u201d <\/em>realizadas durante la semana siendo tres las posibilidades, diariamente, tres o cuatro veces por semana, una o ninguna vez por semana. Tambi\u00e9n el n\u00famero de pr\u00e1cticas diarias de meditaci\u00f3n \u201cinformal\u201d<\/em> siendo tres las posibilidades: todos los d\u00edas tres o m\u00e1s veces, todos los d\u00edas una o dos veces, algunos d\u00edas. El n\u00famero de sesiones de mindfulness<\/em> a los que asiste el participante.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.3 Objetivos<\/strong><\/p>\n

a. Mejorar la capacidad de \u201catenci\u00f3n plena\u201d, en todos los participantes que practican y acuden a las sesiones de \u201cmindfulness\u201d, evaluada a trav\u00e9s de las cuatro variables del CAMS-R: Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente.<\/p>\n

b. Reducci\u00f3n, en el caso de las personas con trastornos psicol\u00f3gicos, de las dimensiones del SCL-90-R: Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, y de los tres \u00edndices globales.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.4 Hip\u00f3tesis <\/strong><\/p>\n

Hip\u00f3tesis 1. <\/strong>Aquellas personas que han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda y que adem\u00e1s han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, obtendr\u00e1n mejores resultados o ganancias en Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente<\/em><\/p>\n

Hip\u00f3tesis 2. Las personas con trastornos psicol\u00f3gicos que han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda y que adem\u00e1s han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, reducir\u00e1n los s\u00edntomas de: Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, y de los tres \u00edndices globales. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

2.5 Procedimiento: Evaluaci\u00f3n y programa<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

2.5.1. Evaluaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La evaluaci\u00f3n se realiza de la siguiente forma. Todas las personas contestaron la CAMS-R (Cognitive and Affective Mindfulness Scale-Revised) antes de iniciar el programa y al finalizar el mismo a las ocho semanas. Tambi\u00e9n los participantes contestaron el SCL-90-R (Derogatis, 2002) antes de iniciar el programa y al finalizar el mismo a las ocho semanas. Los participantes, tanto en grupo como individuales, registran diariamente las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n formal e informal as\u00ed como las actividades agradables y desagradables.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

2.5.2. Programa de intervenci\u00f3n psicol\u00f3gica basado en \u201cconsciencia plena\u201d.<\/strong><\/p>\n

Hemos aplicado un programa de \u201cconsciencia plena\u201d en grupo a personas que quer\u00edan aprender a meditar y estudiantes de psicolog\u00eda que cursaban las pr\u00e1cticas de Psicoterapias Cognitivas, tambi\u00e9n se ha utilizado dicha intervenci\u00f3n con pacientes que tras su evaluaci\u00f3n se consideraba que la \u201cconsciencia plena\u201d les pod\u00eda beneficiar y deportistas con poca capacidad de concentraci\u00f3n. Las sesiones de grupo se han impartido a grupos entre 10 y 25 personas, sin patolog\u00eda ps\u00edquica. Consta de 8 a 10 sesiones de una hora y media a dos horas de duraci\u00f3n, una vez por semana. Las sesiones individuales se realizan en la consulta psicol\u00f3gica durante una hora semanalmente para aquellas personas que sufren un trastorno mental y para los deportistas que acuden en busca de ayuda psicol\u00f3gica. Para los estudiantes de psicolog\u00eda las sesiones se han realizado en las aulas correspondientes. Se incluyen m\u00e9todos de meditaci\u00f3n junto con t\u00e9cnicas de yoga y estiramientos suaves. Las sesiones constan de periodos de exploraci\u00f3n interior que oscilan entre 5 y 30 minutos, donde la persona, guiada por el terapeuta, toma consciencia de su respiraci\u00f3n, su cuerpo, los est\u00edmulos externos e internos, los pensamientos, emociones y sensaciones, que nos llegan a la cabeza. Estos periodos se alternan con momentos de di\u00e1logo y exploraci\u00f3n en grupo, en las que se analizan las situaciones agradables y desagradables, las emociones y las bases para cultivar la conciencia plena. Estas seg\u00fan Kabat-Zinn (2004) son las que a continuaci\u00f3n enumeramos:<\/p>\n

    \n
  1. Vivir momento a momento. Planificar o prepararse para el futuro es adecuado cuando lo hacemos con conciencia plena. La rumiaci\u00f3n, el constante di\u00e1logo interno y la anticipaci\u00f3n de consecuencias negativas no nos ayudan a tener dicha conciencia plena.<\/li>\n
  2. \u00a0No juzgar a los dem\u00e1s, ni juzgarse. Si logramos suspender o evitar juzgar podemos ver la realidad sin vincularnos emocionalmente.<\/li>\n
  3. Confiar en las propias capacidades y recursos, asumiendo la propia responsabilidad y llegar a ser lo que realmente somos, liber\u00e1ndonos de todo lo que no pertenece a esa identidad esencial.<\/li>\n
  4. Cultivar la mente de principiante, abierta, interesada. Evitando interpretar la realidad mediante situaciones pasadas.<\/li>\n
  5. No buscar resultados. Fijarse en el proceso e intentar hacerlo lo mejor posible.<\/li>\n
  6. Aceptar la realidad como es, recordando la plegaria \u201cSe\u00f1or dame fuerzas para cambiar lo que se puede cambiar, paciencia para aceptar lo que no se puede cambiar y sabidur\u00eda para distinguir entre ambas\u201d<\/li>\n
  7. Cuidarse, tratarse con amor y con cari\u00f1o.<\/li>\n<\/ol>\n

    La meditaci\u00f3n \u201cformal\u201d utilizada es del tipo Vipassana, se realiza sentado o tumbado, facilitando grabaciones en audio de las diferentes meditaciones (Gil, 2008) \u00a0(exploraci\u00f3n corporal, toma de conciencia de los pensamientos y las sensaciones, meditaci\u00f3n completa). Tambi\u00e9n se les ense\u00f1a a meditar de pie, caminando o realizando yoga (Tai Chi o estiramientos). Adem\u00e1s se anima a la persona a realizar ejercicios de meditaci\u00f3n \u201cinformal\u201d tomando conciencia plena mientras se conduce, parado en un sem\u00e1foro, duch\u00e1ndose, limpi\u00e1ndose los dientes, comiendo y un largo etc\u00e9tera. Adem\u00e1s se introducen en las sesiones periodos de silencio, para que la persona aprenda a prestar atenci\u00f3n plena a sus acciones y corte tanto con el di\u00e1logo interno como con el externo.<\/p>\n

     <\/p>\n

    3. Resultados.<\/strong><\/p>\n

    3.1. Objetivo a. <\/strong>Mejorar la capacidad de \u201catenci\u00f3n plena\u201d, en todos los participantes que practican y acuden a las sesiones de \u201cmindfulness\u201d, evaluada a trav\u00e9s de las cuatro variables del CAMS-R: Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente.<\/p>\n

    Los resultados muestran diferencias significativas en todos los sujetos antes y despu\u00e9s de haber intervenido en el programa de mindfulness, ampliando su capacidad total de atenci\u00f3n plena (t=-10,96; p=.000). El programa ha sido beneficioso para los sujetos, que han ampliado su capacidad de atenci\u00f3n (t=-9,68; p=.000), de conciencia del pensamiento (t=-8,80; p=.000), de aceptaci\u00f3n (t=-9,32; p=.000), y su capacidad de estar centrado en el presente (t=-10,34; p=.000) (V\u00e9ase la Tabla 4).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tabla 4. Diferencias medias en \u201catenci\u00f3n plena\u201d antes y despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n\n\n\n\n\n\n\n\n
    \n

    VARIABLES<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Pre<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Post<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    t<\/p>\n

    \n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,21 (1,26)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,64 (1,44)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -9,69**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    5,84 (1,74)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,19 (1,65)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -8,80**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,59 (1,53)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,85 (1,49)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -9,32**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    5,51 (1,44)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,93 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -10,34**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    22,19 (5,37)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    27,56 (5,38)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -10,96**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

    Nota. **p<<\/span>.001. M=media; DT= Desviaci\u00f3n t\u00edpica<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    3.2. Objetivo b. <\/strong>Reducci\u00f3n, en el caso de las personas con trastornos psicol\u00f3gicos, de las dimensiones del SCL-90-R: Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, y de los tres \u00edndices globales.<\/p>\n

    Hemos analizado las diferencias en todas las variables del SCL en las personas con trastornos psicol\u00f3gicos, observ\u00e1ndose una disminuci\u00f3n significativa en todas ellas tras la participaci\u00f3n en el programa de mindfulness (V\u00e9ase la Tabla 5). Pero adem\u00e1s si comprobamos los baremos del manual de TEA (2002) tanto en el baremo para mujeres como para varones de muestra psiqui\u00e1trica, las puntuaciones en todas las escalas antes de la intervenci\u00f3n se sit\u00faan entre el percentil 60 y el 85 y despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n se sit\u00faan entre el percentil 40 y 70. El n\u00famero de personas que ha asistido a las 8 sesiones es 7 (38,9%), el n\u00famero de personas que ha asistido a siete sesiones es 6 (33,3%) y el numero de asistentes a 6 sesiones es de 4 (22,2%). \u00danicamente uno de los pacientes asisti\u00f3 a cuatro sesiones (n=1; 5,6%). Respecto a la meditaci\u00f3n formal la mayor parte de los pacientes (n=11; 61,1%) la ha practicado diariamente. El resto (n=7; 38,9%) tres o cuatro veces por semana. En la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n informal se observa que la mitad de los pacientes (n=9; 50%) la ha practicado tres o m\u00e1s veces todos los d\u00edas, seguidos por los pacientes que la han practicado una o dos veces todos los d\u00edas (n=8; 44,4%). \u00danicamente uno de los pacientes la ha practicado algunos d\u00edas (n=1; 5,6%).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tabla 5. Diferencias medias en \u201cs\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos\u201d antes y despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n, en la muestra de pacientes<\/p>\n

     <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    \n

    VARIABLES<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Pre<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Post<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    t<\/p>\n

    \n<\/td>\n<\/tr>\n

    Somatizaci\u00f3n<\/td>\n\n

    2,06 (0,55)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,65 (0,43)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    8,40**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n<\/td>\n\n

    2,18 (0,50)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,73 (0,49)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,10**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Sensibilidad interpersonal<\/td>\n\n

    1,27 (0,67)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,94 (0,44)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,96**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Depresi\u00f3n<\/td>\n\n

    2,37 (0,52)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,79 (0,44)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    8,76**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Ansiedad<\/td>\n\n

    2,72 (0,23)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,07 (0,26)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    11,99**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Hostilidad<\/td>\n\n

    1,87 (0,82)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,31 (0,54)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,15**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Ansiedad f\u00f3bica<\/td>\n\n

    2,17 (0,82)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,45 (0,51)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,12**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Ideaci\u00f3n paranoide<\/td>\n\n

    1,65 (1,02)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,44 (0,88)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    3,61*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Psicoticismo<\/td>\n\n

    1,03 (0,58)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,81 (0,45)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,08**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    ADI<\/td>\n\n

    1,07 (0,53)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,80 (0,40)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,24**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    170,11 (25,10)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    130,00 (23,39)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    15,48**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \u00cdndice global de gravedad<\/td>\n\n

    1,88 (0,28)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,44 (0,26)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    15,74**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Total s\u00edntomas positivos<\/td>\n\n

    62,17 (9,36)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    57,61 (8,66)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,27**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \u00cdndice de distr\u00e9s de sintomas positivos<\/td>\n\n

    2,74 (0,28)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,26 (0,31)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,85**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Nota. **p<<\/span>.001. M=media; DT= Desviaci\u00f3n t\u00edpica<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    3.3. Hip\u00f3tesis 1. <\/strong>Aquellas personas que han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda obtendr\u00e1n mejores resultados o ganancias en Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente.<\/em><\/p>\n

    Como puede observarse (Tabla 6), antes de la participaci\u00f3n en el programa no existen diferencias significativas en \u201catenci\u00f3n plena\u201d entre los sujetos de estudio. Tras la participaci\u00f3n en el programa se observan diferencias significativas en todas las escalas. El grupo que ha participado en cinco o m\u00e1s sesiones de mindfulness ha aumentado significativamente, respecto al otro grupo, en todas las escalas, increment\u00e1ndose su capacidad total de atenci\u00f3n plena (t=-5,22; p=.000).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tabla 6. Diferencias medias en \u201catenci\u00f3n plena\u201d seg\u00fan n\u00ba de sesiones de mindfulness en las que participa, antes y despu\u00e9s del programa<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    <\/td>\n\n

    VARIABLES<\/p>\n

     <\/td>\n

    		\n

    4 o menos<\/p>\n

    n=18<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5 o m\u00e1s<\/p>\n

    n=55<\/p>\n

    M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    t<\/p>\n

    \n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    PRE<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,33 (1,19)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,16 (1,29)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,52<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,33 (1,14)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,67 (1,88)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,79<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,67 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,56 (1,57)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,61<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    5,72 (1,27)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,44 (1,49)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,79<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    23,06 (4,45)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    21,91 (5,65)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,88<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    POST<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,56 (0,86)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,00 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -5,20**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,28 (0,96)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,49 (0,72)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -3,75**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,67 (1,28)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,24 (1,35)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -4,45**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    6,00 (0,97)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,24 (1,40)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -4,17**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    23,44 (3,26)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    28,91 (5,27)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    -5,22**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Nota. **p<<\/span>.001. M=media; DT= Desviaci\u00f3n t\u00edpica<\/p>\n

     <\/p>\n

    Como puede observarse en la Tabla 7, existen 20 personas que han practicado la meditaci\u00f3n formal una o menos veces a la semana, 21 que la han practicado tres o cuatro veces a la semana y 32 que la han\u00a0 practicado diariamente. Antes de la intervenci\u00f3n existen diferencias significativas en \u201ccapacidad de estar centrado en el presente\u201d (F= 4,14; p = .05), pero no en el resto de los factores. Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n aparecen diferencias significativas en el resto de los factores, siendo la diferencia en la capacidad total de atenci\u00f3n plena a favor de aquellas personas que m\u00e1s han practicado la meditaci\u00f3n formal (F = 5,88; p = .05)<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tabla 7. Diferencias medias en \u201catenci\u00f3n plena\u201d seg\u00fan n\u00ba de meditaciones formales que se realizan a la semana, antes y despu\u00e9s del programa de intervenci\u00f3n<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    <\/td>\n<\/td>\n\n

    FRECUENCIA<\/p>\n<\/td>\n

    		<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n\n

    VARIABLES<\/p>\n

     <\/td>\n

    		\n

    1 o menos a la semana<\/p>\n

    n=20 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    3 \u00f3 4 a la semana<\/p>\n

    n=21 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Diariamente<\/p>\n

    N=32 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    F<\/p>\n

    \n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    PRE<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,60 (1,27)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,05 (1,16)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,06 (1,29)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,37<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,75 (1,33)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,48 (1,40)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,50 (1,98)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,26<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    6,00 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,19 (1,25)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,59 (1,72)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,46<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    6,05 (1,28)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,14 (1,01)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,41 (1,68)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,14*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    24,40 (4,67)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    20,86 (4,35)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    21,69 (6,06)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,59<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    POST<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,75 (1,02)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,67 (1,35)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,19 (1,47)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,22**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,65 (1,27)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,33 (1,77)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,44 (1,74)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,03*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,95 (1,43)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,86 (1,28)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,41 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,86*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    6,15 (1,04)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,05 (1,40)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,34 (1,45)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,54<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    24,45 (4,08)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    27,76 (4,93)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    29,38 (5,63)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,88*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

    Nota. * p<<\/span>.05; **p<<\/span>.001. M=media; DT= Desviaci\u00f3n t\u00edpica<\/p>\n

     <\/p>\n

    Como puede observarse en la Tabla 8, existen 22 personas que han practicado la meditaci\u00f3n informal algunos d\u00edas, 19 que la han practicado una o dos veces al d\u00eda y 32 que la han practicado tres \u00f3 m\u00e1s veces al d\u00eda. Antes de la intervenci\u00f3n no existen diferencias significativas en ninguno de los factores. Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n aparecen diferencias significativas en el resto de los factores, menos en la \u201ccapacidad de estar presente\u201d, siendo la diferencia en la capacidad total de atenci\u00f3n plena a favor de aquellas personas que m\u00e1s han practicado la meditaci\u00f3n informal (F = 7,34 ; p = .000)<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tabla 8. Diferencias medias en \u201catenci\u00f3n plena\u201d seg\u00fan n\u00ba de sesiones de meditaci\u00f3n informal en las que participa, antes y despu\u00e9s del programa<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    <\/td>\n<\/td>\n\n

    FRECUENCIA<\/p>\n<\/td>\n

    		<\/td>\n<\/tr>\n
    <\/td>\n\n

    VARIABLES<\/p>\n

     <\/td>\n

    		\n

    Algunos d\u00edas<\/p>\n

    n=22 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1 \u00f3 2 al d\u00eda<\/p>\n

    n=19 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    3 \u00f3 m\u00e1s al d\u00eda<\/p>\n

    n=32 M(DT)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    F<\/p>\n

    \n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    PRE<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,50 (1,26)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,84 (1,17)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,22 (1,29)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    1,41<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,64 (1,33)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,47 (1,64)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,50 (1,90)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,64<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,86 (1,42)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,37 (1,67)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,53 (1,52)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    0,57<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    5,95 (1,29)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    4,95 (1,51)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,53 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    3,57<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    23,95 (4,74)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    20,63 (5,57)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    21,91 (5,47)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,10<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \n

    POST<\/p>\n<\/td>\n

    		Capacidad de atenci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,73 (0,99)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,63 (1,46)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,28 1,37<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    9,40**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Conciencia del pensamiento<\/td>\n\n

    6,59 (1,22)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,32 (1,77)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,53 (1,76)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    5,81*<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Aceptaci\u00f3n<\/td>\n\n

    5,95 (1,36)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,84 (1,17)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,47 (1,46)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    8,08**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    Capacidad estar centrado en presente<\/td>\n\n

    6,23 (1,02)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    6,84 (1,46)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,47 (1,41)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    2,28<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    TOTAL<\/td>\n\n

    24,45 (3,89)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    27,53 (5,07)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    29,72 (5,51)<\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    7,34**<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

    Nota. **p<<\/span>.001. M=media; DT= Desviaci\u00f3n t\u00edpica<\/p>\n

     <\/p>\n

    3.4. Hip\u00f3tesis 2<\/strong>. Las personas con trastornos psicol\u00f3gicos que han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda y que adem\u00e1s han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, reducir\u00e1n los s\u00edntomas de: Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, y de los tres \u00edndices globales<\/em>.<\/p>\n

    Como puede observarse en la Tabla 5: Diferencias medias en \u201cs\u00edntomas psicopatol\u00f3gicos\u201d antes y despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n, en la muestra de pacientes. Las 18 personas con trastornos mentales disminuyen significativamente los s\u00edntomas evaluados a trav\u00e9s del SCL-90, situ\u00e1ndose entre el percentil 40 y 70 tanto en el baremo para mujeres como para varones de muestra psiqui\u00e1trica. Esto indica que hay una mejor\u00eda importante en sus s\u00edntomas, que antes de la intervenci\u00f3n estaban entre los percentiles 60 a 85. Aqu\u00ed no hemos podido utilizar grupo de control porque de los 18 casos, s\u00f3lo uno acudi\u00f3 a 4 sesiones y ha practicado la meditaci\u00f3n informal pocas veces (n=1; 5,6%), todos han practicado la meditaci\u00f3n formal al menos 3 o 4 veces por semana.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    4. Discusi\u00f3n y conclusiones.<\/strong><\/p>\n

    Respecto a la hip\u00f3tesis 1. Aquellas personas que han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda obtendr\u00e1n mejores resultados o ganancias en Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente<\/em>. Los resultados encontrados nos indican que la asistencia a las sesiones de mindfulness, la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n formal e informal mejoran significativamente las habilidades de mindful: Capacidad de atenci\u00f3n, Conciencia del pensamiento, Aceptaci\u00f3n y Capacidad de estar centrado en el presente. Resultados semejantes fueron encontrados por\u00a0 Baer, Smith, Hopkins, Krietemeyer, & Toney, (2006), teniendo en cuenta la pr\u00e1ctica de los sujetos de las tareas para casa de atenci\u00f3n plena, encuentran diferencias significativas en el BSI (Brief Symptom Inventory, Derogatis, 1992) y la escala de Mindfulness FFMQ (Baer et al. 2006).<\/p>\n

    Respecto a la hip\u00f3tesis 2. Las personas con trastornos psicol\u00f3gicos que han practicado la meditaci\u00f3n formal todos los d\u00edas o al menos tres o cuatro veces por semana y que realizan la meditaci\u00f3n informal una o m\u00e1s veces al d\u00eda y que adem\u00e1s han asistido a m\u00e1s de cuatro sesiones de mindfulness, reducir\u00e1n los s\u00edntomas de: Somatizaci\u00f3n, Obsesi\u00f3n-compulsi\u00f3n, Sensibilidad interpersonal, Depresi\u00f3n, Ansiedad, Hostilidad, Ansiedad f\u00f3bica, y de los tres \u00edndices globales<\/em>. Podemos concluir que la asistencia a las sesiones de mindfulness y la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n formal e informal reducen los s\u00edntomas evaluados por el SCL-90 en personas con trastornos mentales. Bedard, Felteau, Mazmanian, Fedyk, Klein, Richardson,\u00a0 Parkinson y Minthorn-Biggs, (2003) encontraron, en pacientes que hab\u00edan sufrido un traumatismo craneal, diferencias significativas en el \u00edndice global PSDI (\u00cdndice de distr\u00e9s de s\u00edntomas positivos) del SCL-90 (p = .054). En Espa\u00f1a Andr\u00e9s Mart\u00edn ha examinado la eficacia del programa para la reducci\u00f3n del estr\u00e9s de Kabat-Zinn (MBSR) con un grupo de 28 voluntarios, en su mayor\u00eda profesionales de la salud. El 75 por ciento de los participantes complet\u00f3 el programa y el malestar psicol\u00f3gico de estos se redujo en un 49 por ciento seg\u00fan el SCL-90R. El malestar f\u00edsico tambi\u00e9n mejor\u00f3, con una reducci\u00f3n del 44 por ciento de los s\u00edntomas m\u00e9dicos (Martin Asuero, Garc\u00eda de la Banda, Benito Oliver, 2005; Martin Asuero, Garc\u00eda de la Banda, 2007)<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>5. Referencias Bibliogr\u00e1ficas <\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

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     <\/p>\n

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    \u00a0<\/em><\/p>\n

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     <\/p>\n

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     <\/p>\n

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     <\/p>\n

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     <\/p>\n

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     <\/p>\n

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    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    AUTORES   Jos\u00e9 Gil Mart\u00ednez. jose.gil-martinez@uv.es Pilar Barreto Mart\u00edn. pilar.barreto@uv.es   Inmaculada Montoya Castilla. Inmaculada.Montoya@uv.es RESUMEN: En el presente estudio hemos aplicado un programa de intervenci\u00f3n mediante \u201cmindfulness\u201d de 8 a 10 sesiones, en grupo a personas que quer\u00edan aprender a meditar y estudiantes de psicolog\u00eda; tambi\u00e9n se ha utilizado dicha intervenci\u00f3n con pacientes afectados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-810","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=810"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":822,"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/810\/revisions\/822"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/josegilmartinez.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}